كانت بين نوح ولوط وامرأتيهما ، فلما لم يغنيا عنهما من اللّه شيئا : وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ قطعت الآية حينئذ طمع من ركب معصية اللّه ، وخالف أمره ، ورجا أن ينفعه صلاح غيره من قريب أو أجنبي ، ولو كان بينهما في الدنيا أشد الاتصال ، فلا اتصال فوق اتصال النبوة والأبوة والزوجية ، ولم يغن نوح عن ابنه ، ولا إبراهيم عن أبيه ، ولا نوح ولا لوط عن امرأتيهما من اللّه شيئا . قال اللّه تعالى : لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 3 ) [ الممتحنة : 3 ] وقال تعالى : يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ( 19 ) [ الانفطار ] ، وقال تعالى : وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً [ البقرة : 123 ] ، وقال : وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ [ لقمان : 33 ] . وهذا كله تكذيب لأطماع المشركين الباطلة : أن من تعلقوا به من دون اللّه من قرابة أو صهر أو نكاح أو صحبة ينفعهم يوم القيامة ، أو يجيرهم من عذاب اللّه ، أو يشفع لهم عند اللّه . وهذا أصل ضلال بني آدم وشركهم ، وهو الشرك الذي لا يغفره اللّه ، وهو الذي بعث اللّه جميع رسله وأنزل جميع كتبه بإبطاله ومحاربة أهله ومعاداتهم . وأما المثلان اللذان للمؤمنين : فأحدهما : امرأة فرعون ، ووجه المثل أن اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئا إذا فارقه في كفره وعمله ، فمعصية الغير لا تضر المؤمن المطيع شيئا في الآخرة ، وإن تضرر بها في الدنيا بسبب العقوبة التي تحل بأهل الأرض إذا أضاعوا أمر اللّه ، فتأتي عامة ، فلم يضر امرأة فرعون اتصالها به وهو من أكفر الكافرين ، ولم ينفع امرأتا نوح ولوط اتصالهما بهما ، وهما رسولا رب العالمين . المثل الثاني : للمؤمنين : مريم التي لا زوج لها ، لا مؤمن ولا كافر . فذكر ثلاثة أصناف من النساء : المرأة الكافرة التي لها وصلة بالرجل الصالح ، والمرأة الصالحة التي لها وصلة بالرجل الكافر ، والمرأة العزب التي لا وصلة بينها وبين أحد . فالأولى : لا تنفعها وصلتها وسببها . والثانية : لا تضرها وصلتها وسببها . والثالثة : لا يضرها عدم الوصلة شيئا . ثم في هذا الأمثال من الأسرار البديعة ما يناسب سياق السورة ، فإنها سيقت في ذكر أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم والتحذير من تظاهرهن عليه ، وأنهن إن لم يطعن اللّه ورسوله ويردن الدار